Problématique

Situé aux confins de l'orient auquel il se rattache culturellement et au sud de l'occident dont il subit la puissance et, par moments, l'arrogance, le Maghreb donnait, et donne peut-être encore, l'impression d'avoir été constamment considéré comme une espèce d'arrière zone de ces deux mondes. Depuis quelques temps, avec le nouveau paysage géostratégique qui s'installe dans le cadre de la globalisation, cette région donne toutefois la nette impression de vouloir se départir de sa condition de périphérie pour s'imposer comme partenaire important dans les nouvelles relations mondiales et assurer, enfin et peut-être, le rôle qui lui est géographiquement dévolu dans le rapprochement des civilisations et des cultures. Bien des indices annoncent cette évolution qui s'opère de manière très perceptible sur le plan économique par l'effet de la mondialisation, mais aussi, même si cela reste entouré encore de quelques tabous ou chargé de clichés et de stéréotypes, sur le plan civilisationnel et culturel par l'effet du développement des moyens de communications et la facilité de contact avec le reste du monde.
L'une des premières conséquences – et certainement des plus perceptibles – de cette globalisation en développement est sans conteste l'ouverture du Maghreb sur lui-même par le dépassement des blocages qui obéraient tout esprit critique. Sans diminuer de la valeur de ce qui a été réalisé jusqu'à aujourd'hui dans ce domaine. Il nous semble donc qu'une étude objective et approfondie de cette maghrébinité est désormais possible à partir des paramètres actuels qui permettent de nouvelles techniques d'approche, fondées essentiellement sur une approche interculturelle des textes littéraires actuels, produits en situation d'exiguïté et de déterritorialité.
Ces textes de la marge, qui s'énoncent donc comme contre-discours à la parole d'un centre dominant territorialement ou idéologiquement, constitueront l'essentiel de notre corpus d'analyse. Dans leur valeur sociologique ou dans leur dimension ontologique, ces textes décentrés, dont il faudra définir (ou redéfinir) les modalités d'écriture et d'énonciation qui reposent apparemment sur la technique du palimpseste, nous permettront de mettre en relief l'originalité et la force d'un discours qui véhicule l'idée de dialogue dans l'espace de la modernité imposée par la globalisation, et qui afficherait à partir de là, sa volonté d'aller vers la post-modernité, comme espace de tous les possibles.
Les questions de départ qui nous permettront de démarrer cette recherche sont donc les suivantes :
Qu'est-ce que la littérature de l'exiguïté et de la déterritorialité (ou littérature du décentrement) par rapport à la littérature maghrébine supposée classique ou conformiste ?
Comment cette littérature que nous présupposons comme étant celle de l'exiguïté et de la déterritorialité prend-elle en charge un réel et un imaginaire maghrébin en dialogue (ou en conflit) avec une (ou plusieurs) autre manière d'être au monde ?
Quelle esthétique utilise cette littérature de la marge et quel discours emploi-t-elle pour énoncer, dans la différence que nous lui prêtons, le réel d'une situation de décentrement et en faire, de la sorte, le lieu où s'élabore l'idée du dépassement des oppositions dyadiques classiques, donc vers un espace interculturel, celui que l'on qualifie actuellement comme celui de la post-modernité, qu'il soit réel ou mythique ?