Claudine CHAULET : Anthropologie et/ou sociologie ?

Retour en arrière sur nos pratiques

L'auteur présente ici une rétrospective sur l'évolution en Algérie des pratiques en sociologie et en anthropologie, et du contexte de leur acclimatation dans le pays. Une des conclusions tirées est que les sociologues ont en fait appris la nécessité de l'approche compréhensive, du travail pluri-disciplinaire et donc, de l'anthropologie.

Mots clés  : Berque - Bourdieu - sociologues – ethnographes - anthropologie marginalisée - anthropologie implicite - anthropologie pratiquée.

L'auteur nous présente ici, à titre de document, le texte d'un projet de recherche qu'il avait élaboré en 2002 et qui a été à l'origine d'une enquête comparative menée sur les pratiques d'enseignement et de recherche des sciences sociales dans cinq pays arabes : Liban, Syrie, Egypte, Algérie et Maroc.
L'enquête elle-même avait pu être menée dans le cadre de l'Institut de recherche sur le développement (IRD, Paris).

Mots clés  : sciences humaines et sociales (SHS) - histoire - géographie - philosophie/sciences religieuses - droit - économie - sociologie / anthropologie.

Un élément clé de la défense qu'a présentée feu Ernest Gellner pour son modèle segmentariste de l'organisation politique des Berbères a été sa revendication, comme origine de sa propre théorie, de l'oeuvre de l'ethnologue français du XIX e siècle, Émile Masqueray, qui a été cité par Émile Durkheim à l'appui de sa conception de « l'organisation sociale segmentaire ». La prétention de Gellner faisait supposer que sa théorie s'appliquait aux Berbères algériens aussi bien que marocains et que Masqueray et ses prédécesseurs devraient être considérés comme des avant-coureurs de la théorie segmentariste plutôt que comme des auteurs d'une vision distincte et rivale. Je soutiens que la lecture qu'a faite Gellner de ces auteurs était erronée, que la manière dont ils abordaient la vie politique des Berbères était profondément différente de la perspective segmentariste qui l'a supplantée, et que l'interprétation qu'a fait Durkheim de leurs analyses était fausse et sans fondement.

Mots clés  : systèmes politiques berbères - segmentarité - Gellner - Masqueray - Durkheim - Kabylie

Dans ce texte, nous tentons de contribuer à l'élaboration d'un état des lieux concernant les enquêtes sur la société et les recherches empiriques en Algérie. Il s'agit donc d'un domaine où les sciences sociales sont fortement sollicitées. Dans les quatre chapitres concernant cette contribution, nous traiterons :
•  d'un bref rappel historique de la question ainsi que des informations concernant le cadre législatif et administratif,
•  des institutions chargées de la recherche empirique sur la gouvernance et leurs activités (organismes officiels, institutions de recherche, secteur privé…),
•  des résultats, conditions et finalités de la recherche empirique et de la mise en œuvre des résultats,
•  du rôle de la presse et des sondages d'opinion.

Mots clés  : enquêtes empiriques - recensements - sondages d'opinion - presse - gouvernance - politiques publiques.

Dans le domaine de la méthodologie et d'une façon générale, les sciences humaines et sociales connaissent aujourd'hui des mutations très profondes. Ces mutations sont le résultat de deux types de réflexions menées parallèlement.
D'un côté, les réflexions entreprises au sein des sciences exactes, à travers ce qu'on peut  « appeler » aujourd'hui le « paradigme du désordre » ou ce que certains considèrent, d'ailleurs imparfaitement et d'une façon très restrictive, comme la « révolution chaologique » dont les origines remontent à la fin du XIX ème  siècle. De l'autre, des interrogations de nature fondamentalement anthropologique ayant pour objet les modalités différenciées du “contrôle” des phénomènes du désordre dans les sociétés « modernes » et les sociétés dites « de tradition ». Ces réflexions convergent, même si leur objet n'est pas identique, dans des œuvres récentes comme chez G.  Balandier et J.-P.  Dupuy, par exemple.
La grille d'analyse, conçue à partir des figures élémentaires de l'ordre et du désordre, est tout à fait transposable aux différents domaines des sciences humaines et sociales, notamment l'anthropologie.

Ce travail est une sorte de bilan de la recherche sociologique dans les universités tunisiennes. Il s'étale sur quatre décennies, c'est-à-dire du début des années 1970 au début de première décennie du XXI ème siècle. Il est à noter que la sociologie a été le fruit de la renaissance scientifique moderne, mais elle est tout à fait nouvelle en Tunisie, et c'est pour cette raison que les quatre décennies passées sont insuffisantes pour fonder une sociologie tunisienne ou arabe. Cela s'explique par la répétition des thématiques traitées par les étudiantes et l'absence d'autres, et ce, en plus du manque de profondeur dans les analyses.

Mots clés  : sociologie - Tunisie - thèses - spécimen - chercheurs - réalité sociale.

Le propos de notre article tente de montrer, à un niveau purement conceptuel, que les réflexions freudiennes, même appartenant au domaine psychanalytique, confondent civilisation et culture, malgré l'apport de l'anthropologie dans ses différents essais.
Par conséquent, que ce soit dans Totem et Tabou (1913), dans l'avenir d'une illusion (1927), ou comme dans Malaise dans la civilisation (1929), que nous citons alternativement, Freud remet toujours en question la civilisation religieuse, qu'il considère comme un état de pourrissement des idées reçues, et qui pourrait être rejetée par aversion à son tour. En situant exclusivement son interprétation dans le domaine de la psychanalyse, il considère la révolte finale comme une sorte d'affranchissement des interdits, voire de la civilisation aliénante, fondée sur les illusions religieuses des masses. D'où le phénomène d'autodestruction, illustré magistralement par la culture nazie, bâtie sur des préjugés anti-sémites, véhiculés en Occident, depuis le Moyen-Âge, comme se plaît à le souligner Freud, en le systématisant dans un perpétuel affrontement entre l'Eros et le Thanatos.
Face aux transactions anti-humaines qui prolifèrent aujourd'hui, avec tous les cortèges d'épuration raciale à travers le monde, de l'unanimisme des idées  et à la montée fulgurante des fanatismes religieux, attentatoires au droit à la différence, nous nous sommes interrogés sur le degré d'actualité des ces essais freudiens qui nous interpellent depuis toujours.

Mots clés  : agressivité - civilisation - exogamie - fanatisme - inceste - surmoi - tabou - totem.